牛顿、爱因斯坦都认为宇宙是永恒的，为什么当 - 当代旅游杂志社投稿

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牛顿、爱因斯坦都认为宇宙是永恒的，为什么当

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宇宙模型1.0版本

古人很早就开始思考“宇宙到底是什么样的？”，探讨这个问题对于古人而言，只是有利于他们日常的耕作和社会的稳定。因为古人没有钟表，需要利用天体的运行来计算时间。比如：一个月就是月球绕着地球转一圈，一天就是一个昼夜。

当然，以上的情况是针对于大多数的文明古国而言的，比如：古巴比伦，古埃及等。我们很容易发现，这些古代文明都位于大河流域附近，能够种植作物，发展农业。

但是在同一个维度有一朵奇葩，它就是古希腊。他们所在的地区土地贫瘠，而且是平原相对较少，很难大规模发展农业。所以，那些比较发达的地方会做一些贸易。后来，因为战争俘获了一些奴隶，奴隶让他们释放了自己的劳动力，加上都是小国寡民，管理相对松散，思想相对自由。于是，他们在思考一些问题时抛开了功利性，而追求纯粹理性。其中，地心说就是古希腊的智慧结晶之一。其中地心说到了托勒密手里到达了顶峰。

在那个时代，地心说其实已经可以很好地预测一些天象，而且精确地已经够那个时代的人使用了。这才被那个时代的学者们所承认，客观地说，地心说符合科学的范式，是科学理论。不仅如此，其实在古希腊时代已经有日心说了，只不过在与地心说较量后，败下了阵来。

宇宙模型2.0版本

后来，哥白尼的日心说实际上也没有战胜地心说，不是因为有宗教的庇佑，的的确确是哥白尼的日心说并没有比托勒密的地心说高明到哪里去。

日心说可以确立江湖地位来自于伽利略和开普勒的贡献，尤其是开普勒的三大定律将日心说的精确提高到前所未有的水平，完胜地心说，这才淘汰的地心说。

所以，我们不难发现，宇宙模型的讨论其实只有一个客观指标那就是：够准。

宇宙模型3.0版本

有趣的是日心说才蹦跶没多久，就迎来了毁灭。如果你细想一下，其实如果说地心说不对，那日心说其实也不对。如果地心说对，其实日心说也对，因为这完全就是选择的参考系不同而已。不过，你发现没有，自从牛顿之后，就不再讨论“宇宙中心说”了。那为什么会这样呢？

这其实和牛顿的万有引力定律有关，万有引力定律描述的是物体之间的引力。如果物体之间有吸引力，那宇宙应该就是在引力的作用下，向中心靠拢，最后聚合到一起。

可事实上，我们并没有观测到这个现象，这也让牛顿很纠结。于是，他提出了一个全新的宇宙模型，他认为宇宙的无限大地，处处都是中心，处处都处于引力平衡态，这样就不会向中心靠拢了。

但是你要问牛顿，为什么宇宙是无限大的？有没有证据？牛顿大概率会把上文说到的那一套给你阐述一遍，但他其实拿不出任何证据来证明自己的观点。但是有趣的是，作为物理学界的大神，他可能猜对了“宇宙的大小”，但宇宙并不像他想象中的那样，只存在引力。

宇宙模型4.0版本

牛顿之后最牛的大神应该就是麦克斯韦了，再然后是爱因斯坦。爱因斯坦提出了一套广义相对论，其中有个场方程预示着宇宙正在膨胀。

爱因斯坦其实也有自己一套宇宙观，他认为宇宙是静态的。意思是说，从大尺度上看，这里的尺度大概是1亿光年，宇宙是不随着时间的变化而发生变化的。也就是我们常说的“宇宙是永恒的”。所以，他不能忍受这个方程的预言，就往这个方程里加了一个宇宙学常数。只要这个常数取值合适，场方程所预言的宇宙就可以是平衡态的。

但是爱因斯坦的宇宙模型并没有得意太久。就把一系列的观测和理论打脸了。首先，就有一位精通科学的神父勒梅特提出，爱因斯坦“加宇宙学常数”的这个行为还是需要多斟酌的，他认为宇宙就像是广义相对论场方程所欲言的那样是膨胀的，然后进行倒推，宇宙必然有一个起点，于是，他提出了宇宙大爆炸模型的前身。

但勒梅特的这条理论仅仅是理论，需要更多的观测证明和补充，好在没有让勒梅特等太久，第二年，哈勃就观测到了银河系外大部分的星系都在离我们远去，通过仔细的分析，就会发现，离我们越远的，远去的速度越快。所以，宇宙应该是膨胀的，而且不是边界在向外扩，整体性地扩大。

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